仙剑5下载 https://www.xianjian520.com/pa5xz/

台湾过世知名作家柏杨先生的遗霜张香华决策2024年合同期满后，始终终止发售《丑恶的中国人》一书，这一举动在厦门引起剧烈反响。台湾离休大学老师林保淳此前在台湾《中时电子报》发布了一篇题目《〈丑恶的中国人〉映出丑恶的台湾人》的文章内容。

下列是文章内容全篇：

柏杨先生遗霜张香华女性打算将《丑恶的中国人》一书，于2024年合同满期后，始终终止发售。听到此一信息，内心是五味杂陈。

《丑恶的中国人》效仿日本小说高桥敷《丑陋的日本人》而作，对于中国人、中华民族、文化艺术的劣根，一点也不隐讳地一一揭秘，确实使很多沉醉、迷途在中国历史时间、文化艺术有多久远、多昌明的中国人，有当头一棒、茅塞顿开的作用，自然，也以其过度抵毁传统式中国文化艺术，也引起许多指责。

“酱缸文化”是柏杨先生批判最力的中华传统文化缺少，其旁征博引，虽然偶有畏之偏执处，却也一针见血地强调在“酱缸”中斟酌、发醇，甚至最终酸酸的、发出臭味的传统式中国文化艺术的缺点，其力度足够匹敌于鲁迅先生常说的“阿Q正传精神实质”，而笔端的绝情、辛辣食物，似犹有过之。

其实我是不太赞成柏杨先生的多个见解的，但“酱缸文化”确实是以远古传说的数千年持续迄今，依然没有怎祥更改的，因此虽然我就会从另一个视角，认同中国中华传统文化的优势，却也不得不认可，柏杨先生是迎头痛击，让人内服而心服的。

一切一种文化艺术，全是有优长、有荒缪的，但看是以如何的视角进行观查、分析；可是，却也并非囫囵模糊不清、一知半解，就能窥出其窾窍的。柏杨先生学博识广，深通经史，因此才可以入而再出，抉发其奥。《西游补》的创作者董说在序上说，“四万八千年，皆是情根团结一致。悟通大路，当以空破情根；空破情根，当以踏入情内；踏入情内，看的全球情根之虚，随后摆脱情外，认识道根之实”，中国文化艺术传衍上千年，也可得先深入了解，才可以知其好坏之处。在这里，柏杨先生就并不是一些空穴来风，或者游谈无根的人能够类比的。

柏杨先生有行医者之仁心，自知中国人症结所属，如不想直取发病原因，瞑眩其药，则中国中华传统文化终究会溷于酱缸当中，始终不能得到更进一步的发展趋势，实际上就是其深心对中国中华传统文化的锺爱与关心。有此关怀，才会出现此自信心，也才可以真真正正导向性文化艺术正脸的发展趋势。

柏杨先生虽用心为此针砭时弊凡俗，但果然合理地转变了凡俗沒有？实际上我坚信柏杨先生也是心照不宣，间距其终极目标或是十分漫长的。但是，柏杨先生何因会在理想化不曾臻达之际，就猝然更改想法，欲咒印《丑恶的中国人》一书呢？

张香华女性自以为是秉持柏杨先生遗志，也许也不一定真搞清楚其苦处。

1985年，《丑恶的中国人》由林白出版社出版首印，迄柏杨先生故世的2008年，正中间距离23年；而这23年，却恰好是原先恪守中国中华传统文化擒雄的台湾，在台湾意识形态工作的操纵下，慢慢从恪守传统式，到污蔑传统式，最后蔑弃传统式的关键期。

在这里段期内，讨论及中国文化艺术，并不是被不屑一顾，就是群起名交攻。中国文化艺术，与台湾文化艺术决然差别为二，其优其劣，如越人之视秦人肥瘠，又事关台人任何？关怀中国文化艺术的柏杨先生，自免不了有悔其少作的心，深恐《丑恶的中国人》一书，沦落排抵中国文化艺术，甚至中华民族的口实。咒印出版发行，实际上正足够说明其对中国中华传统文化的高度重视。

柏杨先生自1949年来台，88载的岁数，有接近一甲子的岁月，是在台湾度过的，不但算得上根于斯土、善于斯土，其一生的事件波动，也与台湾的政冶、社会现状密切相系，其所著批判性思考极强、讥讽力深入骨髓的众多杂文，硬生生刻镂出这一段期内的台湾人生百态，是书虽名叫《丑恶的中国人》，实际上更精准而言，恰好是指他眼里、书中所摹绘的台湾人。

在柏杨先生的见解中，台湾人肯定是归属于中国人的一环的，抨击中国人丑恶，台湾人又怎么可以自外在此一丑恶？而就是以今天的目光视之，依然是丑恶极其，也仍然是酱缸溷搅。

年那天晚上景的柏杨先生，实际上已没了年轻时的魄力，大多是对这个他后半辈子不离不弃的台湾，失望又委屈了，而将其一番高度重视中国文化艺术的言念，转为于现阶段正图竭力修复、复兴的中国内地，所以一生一部分稿件，甚至玩家，亦枯叶而终归，返回了他的雅居乐。

实际上，雅居乐又何异于新乡市？柏杨先生应当或是很清晰的。不管走到哪里，中国人或是中国人，丑恶之处，依然或是沒有美奂到哪种水平。这个世界，实际上或是必须有《丑恶的中国人》当做浴室镜子的。

不鉴照自身，怎样装饰描述？《丑恶的中国人》恰好是想要你自身鉴照自身，才将会有将来的无尽幸福。

因而，我对张香华女性的决策咒印《丑恶的中国人》是缺憾且痛惜的。唯有读书高日月在，又不惧黑云悠长空？

上一篇：

下一篇：