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　　在河南沁阳市内有一条南北方迈向的小道，名叫“老府门”。这条平淡无奇的小道，以前则是明代宗藩郑王府门口的主干路。

　　明嘉靖二十九年（1550年），郑王府世子朱载堉才满十五岁（虚龄）。按祖辈的要求，这时斗志昂扬的朱载堉，恰好是娶媳妇生孩子的最佳时机。

　　殊不知，父亲郑王朱厚烷一度看不顺眼嘉靖帝嗑药修仙求永世，犯颜直谏，惹得嘉靖帝大怒，为朱载堉选择世子妃的大事儿也随后泡了汤。

　　更不幸的是，一向跟朱厚烷关联不太好的宗亲趋之如骛，向嘉靖帝诬陷其造反。

　　虽过后查无实据，但恼怒的嘉靖皇帝或是将这一让自身难受的腹黑王爷，流放回老周家的“龙兴之地”——凤阳，去蹲号子。受爸爸危害，朱载堉也被革来到世子冠带，以表惩罚。

　　▲明朝皇帝的龙兴之地，安徽凤阳。彩色图库：图虫创意

　　按照规定，亲王、郡王治罪束缚砖墙、闲宅，并不夺其封国，子孙后代仍需在封国王府内定居，仅仅临时不可以管理方法府内家族尺寸事项。因而，作为郑王世子的朱载堉，依然务必定居在特定的王府内。

　　但一早便知爸爸没罪的朱载堉，一时很气，甘愿抗命明朝宗室要求，翻卷铺盖，搬到王府外面。在今天老府门一带，盖起来一座小土屋，自号“狂生”，并立誓，爸爸的冤假错案何时翻案，他就何时回家了。

　　朱载堉的承诺显而易见吓不了从潘王入继大统的嘉靖皇帝。

　　因此，直至隆庆元年（1567年），嘉靖的儿子明穆宗称帝后才下旨翻案了郑王冤假错案。至这时，朱载堉早已“筑土室宫门口，席藁与人相处者十九年”。

01

　　朱载堉隶属的郑王一系是正儿八经的皇家血系，其开宗祖先为明仁宗曾孙朱瞻埈。在明仁宗过世后，其大儿子明宣宗朱瞻基即位即位，接着按高祖父明太祖朱元璋《皇明祖训》的规定，将一众小弟分封制全国各地，分封制而不赐土，列爵而不临民。

　　作为一众小弟之一的朱瞻埈，被哥朱瞻基封到河南省怀庆府（今河南沁阳），当上第一任郑王。朱载堉的爸爸朱厚烷则是第五任郑王。

　　自朱棣之后，明朝潘王遭受的监管更加严苛，再再加上天地日渐安宁，原来应明太祖朱元璋明太祖朱元璋规定驻扎塞外、拱卫皇家的潘王们，也都慢慢迁到国内，过到了安生的日子。长此以往，休闲娱乐、娶媳妇生孩子、寻衅滋事罪等就变成她们日常生活必不可少的一部分。

　　郑王一脉从朱瞻埈传入朱厚烷，已经历了近百年岁月。与别的分封制全国各地的潘王一样，郑王膝前多了不计其数的子孙后代。并且历经相率承传，郑宗藩也遭受了别的宗亲潘王一样的不幸——大宗商品绝嗣。

　　在朱厚烷的祖辈郑康王朱祐枔时期，因朱祐枔无子，郑王大宗商品就没谁了嗣。过去碰到这类状况，各宗藩均需汇报朝中，并依照《皇明祖训》规定，兄终弟及，择挑选出合适承继帝位的侯选人。

　　因为上一代郑王的前兄弟俩也早逝，依照世谱排位赛，下一任郑王理当为其三叔、盟津恭懿王朱见濍的儿子朱祐橏。但因这一支此前曾治罪，因此最后朝中决策让朱祐枔的四叔、东垣端惠王这一支的后代朱祐檡袭爵，此即是朱载堉的爷爷。

　　这就埋下了祸患——此后，郑藩盟津王一系与东垣王一系水火不相容，才拥有朱祐橏诬陷朱厚烷造反的事儿产生。

　　自打爸爸朱厚烷含冤后，朱载堉离去王府，幽居土屋，静下心念书，将一切精神支柱投影到自身有兴趣的学术研究上。但父王的遭受再加上君心难测，也让离群独居生活、自我放逐的朱载堉倍感烦闷，忐忑不安。

　　朱载堉出府闲居的第三年，其奶奶阎皇贵妃就曾托关系替时法定年龄18岁的他说道亲，却遭受了朱载堉的回绝。那时候的朱载堉每日都日常生活在随时随地很有可能坠入深渊的害怕和躁动不安中。作为人子，他唯一想要做的便是险些替爸爸伸冤，祈望嘉靖帝“良心发现”，让其父王早日回家了，郑王一系也可以修复要和往常一样。

　　可每日重视健康养生、嗑药修真的嘉靖皇帝，哪里有心闲管你这远支宗亲是不是诬陷。除开皇上务必解决的繁杂政务服务，他也有许多修真晋阶的工作要干呢。

　　▲嘉靖皇帝。彩色图库：电视剧照

　　何况，朱载堉在嘉靖帝眼里，等同于戴罪的人，不罚你早已皇恩浩荡了，还指望皇上打倒自身的决策，很有可能么？

　　因此，情绪烦闷、无从缓解的朱载堉只有将自身关进小土屋中，过起了“一心只读圣贤书，二耳不闻窗外事”的简单日子。

02

　　以前作为天璜贵冑的朱载堉，在小土屋中慢慢尝到“虎落平阳”的味道。

　　在他怄气离去王府以后，嘉靖皇帝趁机将郑王府内尺寸事务管理信靠别人，将出走、以死明志的朱载堉完全弱化。

　　投身于草根创业阶级的日子，朱载堉经常迫不得已生活，走市井生活，串马店镇，与贩夫走卒为伴，同肩夫娼伶相伴。他慢慢看明白了以往从没还有机会感受过的人情冷暖。在其之后写作的《醒世词》中，流露这名落魄白马王子的艰苦：

　　自身摔倒自身爬，寄希望于人扶全是假。至家人说的是隔岸话，虚情儿哄咱，假心儿待咱，还将鄙夷观。当下休夸，十年荣华富贵，再看在哪家？跨江难，虽难犹易；找人办事难，难到至处。亲生骨肉藏于远躲，厚盆友决裂断义。相遇时项转头低，问着他面变言迟。俺这儿不曾张口，他那边万般逃避。锦上花争先创优填补，雪里炭谁肯送去。听知！自身摔倒自身起，寄希望于人扶耽误了自身。

　　除开说的话特像其老祖先明太祖朱元璋以外，字里行间中的遗世而独立也颇似明太祖朱元璋。

　　即然过去让人羡慕嫉妒的亲王贵显现如今与自身已无纠葛，作为化外的人，我朱载堉又何必再遵循以往束缚大明宗室潘王的束缚呢？

　　因此，摆脱家族拘束的朱载堉常常离去郑王领地怀庆府，到南面200内外的登封少林寺寻找佛法身心的洗礼。在那里，他碰到了一生的知心松谷僧人。那时，松谷僧人已经嵩山少林寺内师从于小山坡大师悟佛。针对这名落魄白马王子的遭受，松谷深表同情。

　　▲登封少林寺。彩色图库：图虫创意

　　在朱载堉拜佛的道上，松谷良师益友，不但为他指点一二，更帮助他完成了《金刚心经注》。而朱载堉“博综古往今来”，对印尼传出的佛法经义“犹所笃爱好”，且以身作则，这亦让松谷僧人对眼前这一了不起自身多少岁的有缘之人另眼相看。

　　在嵩山少林寺期内，朱载堉慢慢从苦闷不白之冤中离开了出去，人也越来越恍然大悟。

　　回顾周围，朱载堉察觉自己的境况，歪斜合了人世间三教九流的转换？世间百态，世事难料，千般味道，皆是日常生活。感悟此，他在嵩山少林寺内参考明宪宗朱见深的《一团和气图》，留有了《混元三教九流图》碑。在他来看，大家所分的“三教九流”其实共体，“九流一源，千家一理，万法一门”。总而言之，家喻户晓，争来争去，但是就为了更好地表明人世间“求饶”的真知。

　　而这，听说也是他全身心研著的《金刚心经注》的主题思想。遗憾，这一经典著作，无法广为流传迄今。

03

　　明嘉靖四十五年十二月（1567年1月），嗑药修真20很多年的嘉靖皇帝，脑阔疼，病逝了。

　　第二年，在凤阳皇室监狱服了18年有期徒刑的前郑王朱厚烷总算出狱，返回了久别很久的王府。随后，遵守诺言的朱载堉也搬离农村自建房，回到王府定居。

　　这时，朱载堉30岁。这一年纪，在明代，标准好的，很有可能提前准备做三世同堂的大家长。可朱载堉这一中年男子，或是单身汉一条。故王府左右甚至新皇上明穆宗都为这一表兄的婚姻大事，劳碌了起來。

　　就在这一年，一直照料朱厚烷牢中日常生活的郑王继妃程氏因病去世。作为程氏的儿子，朱载堉依照礼法，得替妈妈守孝三年。就是这样，“钻石王老五”朱载堉的婚姻大事又被拖了三年。直至隆庆四年（1570年），三十五岁的郑王世子朱载堉才等来迟到了20年的婚宴。

　　不明不白，在外面尝尽艰辛的荣华富贵大少爷，回家了第一件事大概便是畅快放纵，洒脱度日。可朱载堉并不是，这么多年精磨经史子集、结识三教盆友已是他日常生活的常态化。回家了等待承继帝位，反倒使他心里不舒服。返回王府以后，他在《醒世词》中写到：“纸糊窗，竹做榻，挂一幅一条画，种几束春风得意花，死前有一院，去世后有一丘，足已。”

　　和儿子的心理状态相仿，复爵后的郑王朱厚烷对这一没法解决的列侯真实身份——腹黑王爷，也极其反感。但考虑实际，朱厚烷难以做出挑选。因此，年青时便通晓乐律的朱厚烷和儿子朱载堉一起，投身于我国古典乐曲工作基本建设。

　　那时，我们中国人针对乐律的测算方法仍沿用秦汉时期经典著作《管子》中谈及的“三分损益法”。说白了三分损益表，将要乐律中固定不动的弦长分为三等份，以提升1/3或降低1/3弦长做到变声的实际效果。根据这类方法，在明代之前，大家早已计算出来乐律中的五声音阶——宫、商、角、徵、羽，并从而拓宽至七声音阶中的变徵、变宫两音。

　　殊不知，当一段谱子早已将五声音阶极致再现后，用“三分损益法”却没法将曲子开展精确提升，也就是没法旋宫转调，导致曲子一直滞留在音质禁止的情况。

　　为了更好地做到旋宫转调，朱载堉查看了很多书本，在与爸爸探讨后，他觉得，乐律运作的规律性实际上与“三千大道”拥有 非常大的联络，乃至可以说乐律自身便是乾坤当然在歌曲之中的体现：“盖十二律黄钟为始，应钟为终，终而复始，循环无端，此当然真知，犹贞后元生，坤尽复来也。”

　　因而，有一定的领悟的朱载堉决策按自身的逻辑思维弹奏曲子。在传统式乐律的基本上，他将一个“八度”均值分为十二等份，每等分称之为“半音”，并要求随意邻近的半音为同样的音程，可构成一个“闭圈”，进行返宫，使歌曲听起来更协奏。这就是当代乐律界通用性的“十二平均律”，也称之为“旧法密率”。

　　▲朱载堉的《乐律本书》。彩色图库：互联网

　　十二平均律的发觉，不但解决了我国2000很多年来乐坛的转音难点，更危害了后人欧洲地区古典乐曲的发展趋势。

　　融汇贯通，朱载堉了解，“天兴无缘无故，惟数能测其机”。即然根据演练数学课，可得到相对应的几率，预测分析天機。那麼，与如如不动互通的乐律，同样也与数学课互通。

　　敢想敢干，为了更好地认证自身的基础理论，朱载堉创造发明了一种跨过81档的超大算盘珠，开展开平方、开立方根的测算，明确提出了“偏心异径管说”。为此为据，他又设计方案并生产制造出用以定音校音的弦准和律管。

　　如同朱载堉自身常说：“此盖二千余年之所没有，自身圣朝始也，专家学者宜尽心竭力焉。”

　　为了更好地将这套在全球乐坛和数学界皆具备里程碑式实际意义的基础理论承传下来，他尽心竭力，花了整整的14年時间，完成了规模极大的《乐律本书》。

　　因为古代中国广泛认为乐律与农历历法互通，因而，拥有“十二平均律”思想体系扶持的朱载堉随后又投身于天文历法的科学研究。以明朝北京为原型，他根据细心的观察和测算，最后求出了测算回归年长短值的公式计算，并得到 了明朝北京故宫的大概方向座标。

　　1986年，当权威专家们用当代新科技的精确测量方式对朱载堉有关1554年和1581年这2年的数值开展认证时，她们诧异地发觉，朱载堉的计算結果与今日的高精密计算基本上同样。朱载堉因而被认可为中国历史上第一个精准测算出北京市经度纬度(北纬度39

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